viernes, 28 de septiembre de 2012

El Iva de la lírica


Le doy a la llave de la lírica para escribir y gasificar la ocurrencia, una vez he reempalmado mis galerías mineras umbralianas, de baja durante meses.

Me cuesta moverme como el delfín umbral por el léxico, yo me suelo dedicar a otro negocio. Otra ruta por la orografía del lenguaje y de los lóbulos corticales, él tan pegado a los objetos, tan texturizado, con una metafísica de corte transparente, y yo como un polvorón de pasos líricos por estribaciones y cordilleras, con poca cadera inmanente y bastante olor a sesos.

Él es papel velado al escribir, instantáneo, una polaroid de las entrañas de las escenas, entrañas delicatessen y appleizadas. Aquel gadget transmisor que absorbe paisajes y habitaciones, y te devuelve pintado sin más un cuadro mitológico. Un sabueso psicofanto que con tres líneas de Gide, le descubre toda su genealogía y psicodinámica.
Todo por ese intrusismo corrupto en el lenguaje, su enchufismo, el incesto continuo entre el hijo del lenguaje y su padre, con cien hijos libros decentes que no mantener.

Yo, erro en una tarde de vientre blando en el cielo, paseando con mi perro-hermano. Recorro las calles y la playa de un lugar muerto, a la vez urbanizado y hospitalario con cinco mil camas. Vivo en una pedanía, una pedanía catalana, especie de barrio diseccionado y puesto en formol hace medio siglo. El bisturí intermitente y eterno, son las aeronaves que levantan un tabique acústico eternamente intermitente.
Un lugar entre la playa, la autopista, y un corredor agricultor de kilómetros, vivo en una zona despistada de sí misma.
Y parece que todos los habitantes guardan el silencio, discretos, caseros, no proactivos, cumpliendo la leyenda de zona fantasma.
Sí, sería un lugar cómodo y diáfano para los fantasmas, para entrar a vivir. Un rincón para viejas glorias y criminales acomodados.
Un día o seis, hay que salir sin más a encontrar fantasmas, salir a colonizar estas calles, pararse, y dejarse imantar por algún espontáneo que ha osado romper el arresto domiciliario.

Leer a Umbral te permite recobrar un fonendo, con el cual puedes auscultar tu mundanidad, y extraer sus claves y mapa candorosos, vivos, henchidos, latientes. Sólo así tu pueblo vuelve a respirar.

miércoles, 26 de septiembre de 2012

Criemos mamones responsables

Poco o nada sospecha un estudiante que vive en el último coto garantizado de su vida. Cómo explicar a un tierno joven algo que nunca ha vivido, ni sabe a lo que huele, que le es desconocido e ignoto como las antípodas. Cómo explicarle que vive en la cuenta atrás de su libertad, que goza de los últimos cartuchos para hacer de su vida lo que quiera, ilusa o verdaderamente, antes de fichar cada mañana y perder la vida-cuesta abajo.

Esa época en que nada parece escrito, y podemos movernos en todas direcciones, desmarcados, y empezar a ser cientos de proyectos como tentando al destino. Un final de fiesta breve, pero que debe ser vivido demarrando en la salida, de una única etapa ciclista de mil kilómetros. Llegar a la meta exhausto de vida e ir a la mecedora que toque durante décadas. Secar las experiencias, probarse, gustarse, volver a puerto cabal, zarpar de nuevo, identificarse, invertirse, divertirse, centrarse, y secarse.

Es fácil caer en la ilusión que esa etapa de plena libertad sentida, en que se estrena la moto de la vida regalada en pleno circuito, va a durar mucho más que las reglamentarias vueltas que nos toquen. Que vivir significa bajarse de la moto y aparcarla, pese a que todos estiramos remolones el reglamento.

A veces protejemos a los universitarios no mentándoles las ataduras de la estepa de los treinta, o lo hacemos como si fueran el hombre del saco 2.0. Tal vez unas lágrimas sinceras y propias, una tarde en el sofá llorando la juventud perdida, harían tomar conciencia al vástago, que algo gordo e íntimo se cuece entre tanto canto a la vida, que ya está plantada la semilla y creciendo, del fin del presente idílico.
Hijo, prueba 6 meses esa orgía vitalicia, hasta acostúmbrate 6 meses más. Pero descúbreme sollozando un día tras el telediario, encuéntrame desencajado, y te diré por qué es. Goza y sorbe como un mamón luego cada día antes que te cacen, corre willy, y sé responsable, sigue corriendo siendo un mamón responsable

martes, 25 de septiembre de 2012

Catalunya, dues setmanes després


El futur de Catalunya els propers deu anys resta un excitant misteri per bona part de la població de Catalunya, cap escenari està assegurat i avui en dia tot és possible. Ens sentim en una època de canvi d´agulles, un esdeveniment històric que només és sol-luble en el mig-llarg plaç.

Han passat dues setmanes ençà la manifestació històrica i la roda de premsa històrica posterior, hi ha hagut pocs insults i pocs comentaris sobre treure tancs als carrers, i els reflexos de l´Estat espanyol sembla que involuntàriament han tingut que començar a encaixar el cop, com bé fa un genoll impactat. Fins i tot, s´han dedicat a fer estudis preliminars sobre l´impacte de la secessió per a ells, cosa que fa orbitar la qüestió dintre dels seus possibles.
Primer va haver-hi un intent desagradable i ranci d´ignorar la notícia pels pitjors sectors espanyolistes, després s´ha intentat cridar i alarmar a la opinió pública amb una fal-làcia fruit d´un tarannà una mica histèric i sensacionalista, per molts títols universitaris que tinguin els opinadors: creure i fer creure que la independència es produiria inmediatament. I és un procés especialment mediat.

Això demostra que el millor actiu per a la independència de Catalunya és el continu retrat del nacionalisme espanyol assumit. La qüestió entre Catalunya i l´Estat Espanyol té una dinàmica basada en què un nacionalisme és el bo i correcte, i l´altre és incorrecte i dolent. Fins el punt, que el nacionalisme espanyol en els debats que es porten a terme, ni és considerat un nacionalisme. Com que "abans dels temps", és quelcom correcte, és una veritat de facte.

Quan el debat s´ha resumit durant segles a catalans i espanyols, la cosa no importava, ara que Europa hi juga, els nacionalistes espanyols hi quedaran retratats. Si algun terme acabarà sent atribuït a Europa en aquest procés, el més concís finalment serà el de àrbitre. I els arguments espanyolistes sobre que el meu nacionalisme és a priori el correcte i el d´ells no, no s´aguantaran per enlloc. Com ha sigut un argument per la força durant molt de temps, topa amb una Europa que té una tradició democràtica lluny de la ibèrica.

Per altra banda, tot el que no siguin exposicions assenyades i madures per part dels catalans de cara a Europa i el món, seran arguments en contra de la formació d´un nou Estat. Si els catalans es posessin a l´alçada dels espanyolistes de pro, ni per uns ni per els altres, la cosa es queda igual.
I ara toca un procés diplomàtic d´anys amb les influències d´Europa, per tal d´anar explicant què defensen totes aquestes persones que surten al carrer o què voten en majoria per tal de voler esdevenir Estat. I mentre sigui contestat bordant des d´Espanya, més desentonarà l´argumentari castellà.

El debat sobre si les energies del moment s´han d´utilitzar per un procés sobiranista és plausible. I està clar que si es descuiden problemes de la depressió econòmica a Catalunya, molta gent adherida acabarà preferint sobreviure primer dignament i després aconseguir la independència. La trempera i el somni tampoc ha de descuidar el dia a dia de la gent.

Un dels actes reflexos del sotrec espanyol, ha estat rescatar del rastre la idea federalista, per "art de màgia" socialista. En el fons fer això és admetre moltes coses soterradament i donar la raó, sense valentia, però donar la raó. Els catalans van a per nota, com a escenari a mig plaç, una Espanya federalista seria avançar bastants metres, un mal o bé menor, però la majoria estaria convençuda que és una sol-lució matussera i provisional.

És clar que una Espanya confederal podria haver sigut una digna sol-lució per la península ibèrica i podria ser vigent i àmpliament acceptada per la gran majoria. Tal vegada hagués sigut una sol-lució estimada per tots a la dècada de 1930, i un model de convivència molt satisfactori i reconciliador. Però la segona República va durar el que va durar, i Espanya té la història que té. Desafortunadament, la hostilitat entre la dreta espanyola i els catalans en el passat i en l´actualitat, ve a donar la conclusió que són realitats incompatibles. Hi ha dos esperits, dues formes de ser i actuar, que malviuen i malviuran. No s´entenen ni s´entendran. I l´argument implícit de què Catalunya és una nació conquerida, no s´aguanta a l´Europa del segle XXI.

viernes, 21 de septiembre de 2012

Reflexiones en torno a la genética


Es una frase recurrente la de que "entre chimpancés y humanos hay un 99 % de similitud genética". Traducida no sólo al dialecto de la genética, podríamos decir que desde que hay vida en la Tierra, chimpancés y humanos han compartido un 90 y tantos % de la travesía evolutiva. Y que hace 6 u 8 millones de años cada uno tomó su senda, habiendo vida desde hace 4500 millones de años.

Tal vez la famosa frase sea ella misma una metáfora, sin darnos cuenta, del propio lenguaje-código genético. Sería como concluir que entre un rascacielos A de 1 billón de kilómetros de altura, y uno B de 3 millones menos sólo hay una diferencia cuantitativa de 3. Obviando en todo momento que cada piso nuevo que se construye acumula los enésimos avances arquitectónicos de cada piso anterior, y que entre esos avances los puede haber de estratégicos y sutiles que re-afecten a la estructura del edificio en su totalidad.

De forma que la selección natural hace una criba perfecta y tiralineada con los mínimos cambios posibles, lo hace sobre una base acumulada de "aciertos", y sus mutaciones incorporadas acaban siendo estratégicas o estratégicas.
[Pero la genética nos da un output cuya finalidad no existe, esto es algo que nosotros atribuimos a posteriori. Y el mayor consenso y básico es atribuirle como finalidad la supervivencia. Recordemos que el organismo mejor diseñado en teoría puede no sobrevivir, o tener una lisis prematura. La genética, vista como especie, tira los dados sobre la viabilidad individual. Cualquier individuo, por muy excelentemente diseñado que esté, y por mucho tesón que haya puesto en su educación, puede ver segada su vida en plena eclosión de sus facultades. La genética sólo proseguiría olisqueando si ha tenido descendencia].

Pero volvamos a las similitudes genéticas, que parecen chillar proclamas comunistas. ¿Son tan mínimas las diferencias interespecie y entre humanos? A bote pronto nadie concluiría de tal forma desde la experiencia cotidiana.
Otra conclusión sería que, al chimpancé sólo le basta menos de un 1 % de diferencia cerebral con nosotros, para sobrevivir. O que los insectos, sin utilizar iphones ni pilotar una nave a Marte, pueden ganarnos por goleada en éso de sobrevivir como especie.
Lo que sucede, es que la genética y otras disciplinas, traducidas dentro de una existencia mortal, suelen producir malentendidos y desconsideraciones. Nuestra potencia cognitiva, zénit sin parangón en el universo, es para la historia del mismo, no más que un capítulo suplementario de sus últimas entregas. La naturaleza ahora no es que sea de derechas, es de ultraderecha parece. Pero no, la distinción entre lo humano y lo animal está en la posibilidad de éste de alterar el todo, de manipular la propia genética, incidir cada vez más en el universo. Dentro de una finitud, si alguien aprieta el botón atómico o vírico, o ganan los republicanos 10 veces seguidas, los leones volverían a ser los reyes del orbe.

A pesar de las especies intermedias entre hombre y chimpancé que no han sobrevivido, parece que la evolución estaba preparando a tientas un chasis completo y que los sutiles cambios eran la goma de unas ruedas que lo echaran a andar. Y así, el nivel de sofisticación mortal haya llegado a cumbres estratosféricas, en la encefalización de la naturaleza vía cortex frontal.
Esa mínima diferencia, sí, es capaz de diferenciarnos y alejarnos tanto del "primitivo" chimpancé, pero también nos alarma de lo accesoria que puede llegar a ser la inteligencia en este mismo mundo, una circunstancia más dentro de la lucha por la supervivencia.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Turn On, Tune In, Drop Out


Yo en otra vida, fui psiconauta. A finales del siglo XX, una vez desestimada cualquier salida académica en la universidad y fuera de ella, topé con el libro de Escohotado, Aprender de las drogas. A partir de entonces empecé una carrera de admiración hacia las sustancias psicodélicas y su potencial aplicativo. Fueron unos años de consulta de monografías y artículos continua, con muy poca experimentación. Hasta que colgué las gafas de esa vocación, por no poderme dedicar profesionalmente a ello, o me agoté en esa travesía en el desierto.

Me complace hoy en día, ver que el estudio de las sustancias psicodélicas sigue teniendo fortines que resisten el vacío de los vacíos. MAPS, la organización científica de EEUU que experimenta con estas sustancias, sobrevive y sigue aportando datos sobre ellas a la comunidad científica. Erowid, sigue siendo una especie de enciclopedia en la red sobre el tema, además de otras webs afines. Y descubro, que cada año se organizan Jornadas y Congresos, en diferentes ciudades, como la Psychedemia de Philadelphia, Bioneers en San Francisco, Horizons en New York o el Psychedelic Science de Oakland en 2013. En España, estos congresos también ocurren, encabezados por el antropólogo Josep MariaFericgla, con la presencia de los más destacados investigadores del mundo. Editorialmente, son los libros de La liebre de Marzo, los principales en acercarnos obras de autores locales e internacionales.

Sigue siendo territorio marginado y prohibido por lo que yo creo que es una legislación supersticiosa, miedosa y moralista. En un futuro, ningún tipo de sustancia será negado a poder ser investigado, sea blanca, negra, judía, o prostituta. Sí, hoy en día hay ciertas sustancias oprimidas en una prisión moral de la humanidad. Es tradición con el pasar de los siglos, liberar a grupos de ideas de esta cárcel, como en su día pasó con el heliocentrismo.
Siempre he tenido fe en el potencial de estas sustancias. Para mí es un ovillo a desenredar, trenzar y tejer, tampoco son la panacea de todos los problemas. Pero simplemente tienen una acción que influye en los neurotransmisores de varias zonas del cerebro, y confieren estados alterados de conciencia. Es decir, si existe un núcleo cortical encargado de las funciones superiores de conciencia humana, sería la diana de estas sustancias. Digamos que ese núcleo que naturalmente existe, acomete las funciones más íntimas, personales y trascendentes para el individuo. Es terreno cenagoso sí, la intimidad individual frente a grandes colectivos suele tener una casuística que va entre el blindaje y el negocio. Ese espacio rector de la conciencia ha sido gobernado durante siglos por la religión. Y la ingesta de una pastilla es hábito aceptadísimo para que te deje de doler la pierna o se te vayan unos granos por sí solos. Pero para tener una experiencia mística, como que todavía no pertenece a este mundo actual.
Entre los legisladores que se acercan al tema incrédulos e incriminantes, y el gran rebaño que no tiene esa intrepidez para osar el viaje interior, y sólo lo transitan equivocados jóvenes con ademán politoxicómano, intrépidos y, temerarios. Entre tales condiciones, no hay espacio posible para una corriente suficiente que vehicule y haga trascender los beneficios de estas sustancias ancestrales y neuroquímicas. Sólo continua el trabajo en la sombra de tipos dignos de ser conocidos, cosa que espero ir haciendo a lo largo de mi vida

La persecución del comunismo yanqui

Digamos que los que tenemos treinta y tantos, no llegamos a ver a la CIA sudando manchurrones en la carrera callejera, por perseguir comunistas tras las esquinas del mundo. Ya se sospechaba entonces, que se estaba luchando contra molinos fantasmas hechos gigantes por la propia imaginación.
 
Pero la cruzada ideológica del siglo XX no fue otra que el pavor al comunismo. Desde la atalaya privilegiada respecto al pasado, uno se da de bruces por cómo se sobrevaloró al "enemigo" comunista. La militarizada expresión de ello, llamada poéticamente "guerra fría", era una lucha psicológica muy desigual entre David y Goliat con un gran biombo de secretismo en medio que lo tapaba todo. El Goliat americano proyectaba una superpotencia detrás del biombo de Berlín, y la URSS se disfrazaba faroleramente de ello.
 
Desconozco como la psicología soviética obedece en detalle a tal patrón de comportamiento social, pero en la estadounidense sí que existe un terror antes de los tiempos al concepto comunista. Incluso hoy en día, llamar socialista a su presidente, Obama, viene a ser como llamar facha al nuestro, un diáfano descalificativo. No hay forma de injertar el contenido comunista en el espíritu estadounidense, sólo hace saltar alarmas de rechazo. Es y ha sido un tabú, algo que escandaliza sólo nombrarlo.
No es de extrañar que la Seguridad Social europea en EEUU no exista, y que debates sobre ampliar la mínima que existe, levanten ampollas. Incluso en la actualidad no se produce una redistribución de recursos vía impuestos a la manera europea, los muy ricos gozan de tipos reducidos de imposición. Si ya bien entrados en el siglo XXI, el liberalismo económico campa por USA como los búfalos, entendemos porqué el comunismo fue la gran amenaza testaruda, alcanzando a menudo una forma de funcionar paranoica.
Para la mayoría secular de EEUU equivaldría a desmantelar todo status quo y dejarlo a la mano de, Dios, su dios que ni con el comunismo podría. Ergo el comunismo era el mismísimo Satán en la tierra (y que la realidad demostró que más que demoníaco era un fracaso). 
Se puede entender que en un continente donde todos empezaban de "cero" y con poca aristocracia - al menos al emprender sus negocios y desarrollarlos desde ahí, que no sus fortunas y contactos, que ya provenían de Europa - existiesen más recelos a una redistribución arbitraria de los recursos, por mero conservadurismo de los propios. Y ese espíritu a conservar lo ganado es cierto que se ha mantenido hasta nuestros días.
Algunos dirían que tal espíritu es literal en la proliferación de armas para conservar el patrimonio, o que EEUU se encuentra todavía en el medievo en cuanto a solidaridad se refiere. Tal vez todo se deba a una corta Historia en la que se echan a faltar los matices. Y si hace sólo 50 años un afroamericano intentaba ser lapidado al ingresar por primera vez en un centro universitario, tampoco se le pueden pedir peras al olmo, tristemente.
 
Estados Unidos es la vanguardia tecnológica y empresarial del mundo, a ojos de todos el país más rico del planeta. Y un claro ejemplo que las políticas liberales no garantizan la igualdad de sus habitantes, ni acaso la semejanza. Es como una tierra de emprendedores y vencidos. De "triunfadores" y derrotados, de emigrantes y emigrantes. Un lugar donde el fragor de su dinámica, deja poco espacio para la serenidad y el sosiego. Puede ser que el tío Sam sea también un esclavo de sí mismo, de sus ideales, de su stress, a veces flirteando con la patología o la crueldad extrema, y que el fragor le ha dejado el tiempo justo, para sentarse a pensar sobre los derechos humanos, de puertas adentro.
 
 

lunes, 17 de septiembre de 2012

Mr. Potato genetics


Es fascinante como la genética juega al Tente y da los jekyll and mr. hydes que van resultando los hijos a partir de dos moldes. La genética es caprichosa, azarosa, que así ha asegurado la supervivencia, diversificando y filtrando. Yendo a la derecha yendo también a la izquierda, y en el siguiente giro de la singladura evolutiva, yendo a la derecha y yendo a la izquierda otra vez, sucesivamente. La genética lo hace probar todo, y nos da los tentes que son nuestros niños.
Una nariz respingona de mamá, unos labios de trompetista negro de papá, la mala leche de la abuela, la comicidad del tío Paco, los pies de hobbit del padrino, el mostacho adolescente de los Peláez... La genética sí, juega al señor Potato con todos nosotros.

Y en el sofá de una familia numerosa, medra el despliegue de todas esas piezas recombinadas, un lego familiar tumbado. Tal vez por ello me enganchan obras como Abierto toda la noche de David Trueba, sagas familiares despiezadas en que ese maravilloso puzzle, queda al descubierto. Una familia es como una orquesta llena de vendas que camina unida mientras se golpea y se necesitan. Un habilidoso mecano con todos los pesos inténtandose adaptar y compensar. La genética ya tiró los dados, ahora toca descifrar el código y resolver el puzzle. No es más que un complicado juego de espejos, entre cosas calcadas en otro, a la vez desdibujadas cuando más nos parecíamos por una pieza con la que no contaba. Si es que a veces tanto nos parecemos que en un segundo nos volvemos otros. La familia, esos yoes con psicología incestuosa que no se tienen que tomar muy en serio. La familia, un polvorín junto a un tesoro, que a veces explota mientras se disfruta y viceversa. La arqueología de nosotros mismos, y a la vez nuestra arquitectura contemporánea. Un regreso al futuro revisitando el pasado.

Amplitud de mundo


En un pueblo remoto y rural del estado de Wyoming, cualquier televidente tiene acceso inmediato con su mando de televisión, por ejemplo, a una comunidad de más de 300 millones de personas en un territorio de casi 10 millones de kilómetros cuadrados. De la misma manera, tiene acceso a un mercado de bienes de las mismas dimensiones, y a todas las sinergias que se generan.

A esta capacidad, la podríamos denominar amplitud de mundo, entendiendo mundo como la comunidad donde podemos movernos y compartir bienes e información. Está claro que una de las claves de la dinamización de la sociedad norteamericana frente a otras comunidades menos dinámicas, es su talla y tamaño. Los contenidos culturales de EEUU luego serán más o menos criticables, pero el hecho es que tienen una diversidad suficientemente amplia como para tener de todo, y en todas direcciones y tendencias.
Pertenecer a una comunidad tan vasta y compartir una red común, permite enriquecerse de las aportaciones distantes que en otras latitudes no gozan de una vía directa, como es el caso de Europa y las barreras lingüísticas e identitarias. Nebraska y Nuevo México tendrían una autopista de flujo de experiencias entre ellas, Croacia y Extremadura un puerto de montaña a recorrer.
Existiría pues una amplitud de mundo doméstica, que viene dada casi automáticamente por pertenecer a una comunidad XL, donde el ciudadano no debe hacer mucho para estar inmerso en una megared de cientos de millones de habitantes en un territorio que se cruza en unas 6 horas de avión. Igualmente, el ciudadano que domina idiomas, viaja, y amplía los límites de su comunidad hacia otros más globales, incrementa esa amplitud de mundo que no le viene tan dada por el lugar donde ha nacido.

Puede ser que en el futuro, cualquier habitante del planeta pueda conectar de forma doméstica con cualquier parte del mundo. Que los contenidos tailandeses sean relevantes para los jubilados cántabros, y que el folclore de pueblos de Zambia sea vivido de forma más o menos directa en los inviernos noruegos, y entonces más que de amplitud de mundo hablaremos de aviones supersónicos y presidentes mundiales. Antes de ello, Europa se podría plantear tener una amplitud de mundo doméstica más común, con algún canal de televisión europeo, periódicos europeos, empresas multisede con formación y vocación europeísta, programas laborales rotatorios, etc., e ir tirando todos esos tabiques que actualmente forman parte de otros siglos y no del futuro.   

miércoles, 12 de septiembre de 2012

El 12 de setembre




No existe la identidad pura, nadie ni un colectivo es 100 % algo, sino que puede haber un 30, o 15 % de oposición a algo, de resistencia, que configura la identidad como ser un no-algo.

En Catalunya las cosas han cambiado, y tarde o temprano el resto de España irá cayendo en la cuenta. A más resistencia e indiferencia hacia el proceso de Independencia, más se fortalecerá, más crecerá la identidad, en ancho y alto.
Catalunya de alguna forma ayer se cuadró, y el rumbo parece estar tomado. El partido político líder en la historia contemporánea mudó su posicionamiento, y ya no da entrada a ningún modo españolista.
Esta mañana Artur Mas realizó una buena rueda de prensa en el 12 S, el día después. Para empezar sintetizó los 30 años que nos preceden, la etapa post-franquista, autonómica, pujolista: habló de un trasvase constante de energía de Catalunya hacia otros territorios de España, una generosidad para hacer de España un Estado más fuerte y capaz, que a cambio sabría corresponder las aspiraciones nacionales de Catalunya. Al no cumplirse este retorno, hemos llegado a esta nueva fase.
También ha relatado que debe tratarse de un proceso normal. Nada más allá de una independencia normal. Un proceso con paso firme, tranquilo e imparable, por las diferentes etapas del camino. Una gran mayoría de Catalunya está decidida a realizar todos los pasos complicados para ganar metros y metros al proceso soberanista, y sin prisas, se recorrerán los años que haga falta sin dar pasos atrás.

Claro que nadie garantiza la Independencia de Catalunya, ni hay fecha ni embajadas todavía. Pero ayer la gran mayoría empezó el viaje, todos se subieron y millones de personas caminan en la misma dirección, nada más ni nada menos. Habrá nuevas elecciones, Ciu y Erc deberían sumar más apoyo, el Psc debería secesionarse primero, pero dentro de estos pasos, el Parlament debería declararse independentista por mayoría, lo más amplia posible. Eso sería una oficialización de lo de ayer, una legitimización democrática.
Entonces, en España dirán Nanai. Recordemos que cuanto más desagradable sea el no, o más falso, más crecerá esa identidad por oposición. Y que hablo de posturas moderadas, dentro del independentismo hay gente mucho más radical que quiere la independencia mañana sino hoy, a aquellos a los que Artur Mas se refería implícitamente con un nada de dramatismos, esto es un proceso natural.
Pero ya es un debate diferente con Génova y Ferraz, porque hay unos cuantos millones de catalanes en la interlocución. El clima, el secarral españolista, debe cambiar. Año a año se ha de producir una pedagogía para que las caras de asombro cedan cada vez más a comprensión. El debate se debe ir ganando. Se ha de recurrir a organismos e instituciones europeas, mundiales, se ha de ganar sim-patía con un proceso que tiene mucho de natural y poco de bélico o encaprichado. Euskadi avanzará, a su manera, en otro proceso paralelo, y sumará argumentos. Al final, autoridades de ámbito europeo y mundial se pronunciarán a favor de Catalunya. Si se ha ido ganando terreno, independencia fiscal, diplomática, educativa, al final España verá el pedazo medio roto y es más probable que lo deje ir, o que intervengan arbitrajes. Y mucho dependerá de la ejemplaridad de la sociedad catalana y de sus líderes. Però el camí a Ítaca, l'esperança de superar una història tacada de submissió, sang i injustícia, el somni d'assolir tot el que els catalans de la història han lluitat, i han sigut conquerits o subjugats... ha sigut encetat i portem a les nostres esquenes una nació de milions de persones vives i milions d'ànimes històriques.

domingo, 9 de septiembre de 2012

Ryanair se suicida


En los albores del 2000, una aerolínea que mentaba el gaélico nombre de Ryan, sonando tal que CarlosAir, era una auténtica desconocida. Yo, aún estudiante, me dirijía en tren hasta Perpignan para debutar en la aerolínea que iba a cambiar el cielo de Europa.

Han pasado diez años y Ryanair es la compañía líder en aviación. A base de una tendencia democratizadora del privilegio de volar, ha conseguido esta cima.
No obstante, apostaría algo a que estamos en el inicio de su fin. Ha logrado, tras muchos empeños, entrar en la sartén, en la paella de la prensa, para irse cociendo poco a poco. Ahora ya es foco antipático de la opinión pública, enemigo cotidiano y laxo en la plaza mayor, hasta una especie de entretenimiento, un coliseum con tigres que le harán pagar.

Se lo ha ganado. La magia del low cost, su magnífica historia ejemplificada en varios libros, el éxito sin precedentes de batir a Iberias, Lufthansas y British Airways, se está yendo al garete por una especie de suicidio empresarial: desprecio al cliente. Tú pon los precios más baratos, o inunda de dinero a tus hijos, da igual, si intentas abrir la cabeza de par en par con los regalos, vas a conseguir una indiferencia eterna.
No sé si Michael O'Leary ya está hasta los huevos de su trabajo, bregar penique a penique quince años denodados por ser más eficiente que antiguos imperios empresariales, no sé si esa cultura de veterano de guerra inacabable se desparrama en mandos intermedios hasta llegar a la atención al cliente, no sé como mentan día a día al ciente puertas adentro, pero tal vez ganaría por mayoría un apelativo: somos unos capullos, tal cual. Les jodemos el día a día, entre inspecciones paranoicas de maletas, sueldos pelados, colas ansiosas una hora antes del embarque, restricciones del combustible, asientos prohibidos por decreto, broncas por un trato más digno...
Tal vez el enemigo de la ingrata supervivencia de la empresa, emocionalmente se haya transferido al cliente, más allá de la competencia y las cuentas.
Y eso, en una empresa que vive de subvenciones públicas, y de una intachable seguridad que ahora tiene encima el termitero dudoso pero constante de la prensa, da un cuadro enfermo de la salud de la empresa. Ellos sabrán si se tratan o siguen despreciando sus fuentes de ingresos.

martes, 4 de septiembre de 2012

Lenguaje subliminal y clandestino


Toda palabra que usamos al pronunciarla o al pensarla, va acompañada de una mini representación mental asociada. Si por ejemplo pensamos en la palabra jardín, y nos detenemos un poco a repasar qué imagen se enciende en la cabeza al pensar en la palabra... veremos que cualquier palabra tiene una especie de pegatina súbita asociada, muchas veces tratándose de un color que nos suscita la palabra, o bien otra imagen de un término que suena parecido [posible:jazmín] porque parece que al coincidir en varios estantes clasificatorios juntas, el imaginario se solapa o se contagia. Asimismo, algunos rasgos de sonoridad de la palabra muy característicos, erres o jotas marcadas, pueden contribuir a aparecer en la pegatina mental de una palabra.

Cuando emitimos una frase, un discurso, o pensamos de corrido, no nos paramos a observar la estela de apuntes que suscita cada palabra. A veces parecen perder todo ese puntillismo impresionista natural del lenguaje cuando se trata de un discurso. Pero siempre está detrás agazapado. Es en la poesía, o en el lenguaje publicitario, cuanto más se explota todo aquello que suscitan las palabras. Porque aparte de ciertas imágenes, algunos fonemas asociados también despiertan algunos sentimientos aupados por una pronunciación determinada.

Algunos hablan de la subliminalidad del lenguaje. Pues es verdad que existe esta clandestinidad de las significaciones del lenguaje, ocultas por una falta de tiempo de procesamiento. El común de los mortales no puede ir analizando la génesis de las ideas mentales, pues él las usa, las utiliza, por simple adaptación al medio, y en ello claro omite cierta conciencia del proceso.
Más tarde, puede sentirse realmente impactado e impresionado, por un lenguaje poético o publicitario, que le engancha sin saber muy bien por qué. Nada más allá que está siendo captado, es decir, al mismo tiempo que él capta todo ese reguero perdido por el que ha transitado pero que ha visto de refilón, sendero que le es propio y alieno a la vez como un brazo fantasma, sentido pero invisible... al mismo tiempo que capta aquello es captado, como si se abriese una compuerta entre esos dos canales incomunicados, y se produjese un reflujo en ambos sentidos.

Bendito aquel que puede moverse y manipular en ese entresuelo del lenguaje. Por ejemplo, cuando nos imaginamos los años 1987 o 1994, la pre-imagen en la mente que nos suscita, puede ser muy diferente a la que provocan 2005 o 2012. En mi caso los 1900 suelen adquirir un color rojizo, mientras que los dos miles gozan de un color blanco plateado o azulado, dado por su modernez. Seguro que si viese por la calle un cartel con un 2017 muy a la antigua, me engancharía un rato por el contraste que ya ha creado mi mente, por esa destilación natural clasificatoria que hacen todas las cabezas. Existe pues una franja del lenguaje semi-oculta, donde adquirir ciertos matices concretos puede hacer mutar las palabras y hacer que impacten por sorpresa a los ojos de la gente, una zona inflamable que siempre yace ahí, pero que mágicamente necesita de cierta aventura y arqueología para ir a rescatarla.  

lunes, 3 de septiembre de 2012

Miedo a la buena suerte


Casi nadie tiene miedo a la buena suerte. Solemos celebrar los golpes del destino que nos favorecen, y nos montamos en ellos como en una ola positiva. Si el viento sopla a favor, aunque sea con ráfagas de casualidad, nos solemos aprovechar y nos dejamos llevar, más si es en un espacio dilatado de tiempo.

Al fin y al cabo la administración de la suerte tiene un imán que acaba igualando los montones de venturas y desventuras. Sí, cabe la probabilidad, remota, que no sea así, como también que mi abuela tuviera un día bigote. Pero en la acumulación de buena suerte tendemos más a atribuirle una borrosa justificación de merecimiento, que no a subrayar el papel del azar frente a los logros.

Pues bien, nos guste creerlo o no, la mala suerte está esperando a la vuelta de la esquina cuando la moneda giró a nuestro favor. - Pero si es una cuestión de azar! grita una voz inconformista de fondo. Cuesta aceptar que el destino nos va a dar por culo inevitablemente, aunque sea en una dosis, pero es una actitud muy humana aplaudir las victorias y lamentarse en las derrotas, absurdamente más cuando se trata de una cuestión de azar. Un poco masoquistamente, nos gusta acarrear sobre las espaldas cuestiones que se nos escapan, extralimitarnos aunque sea fallidamente en abarcar más de nuestras posibilidades cotidianas. Tras unos metros de heroicidad, volvemos a casa sin más como un caracol ermitaño, pero hemos demostrado garras, tenacidad, en nuestro showroom interior.

Tal vez sea más económico, no creerse mucho las victorias, con esa guinda de suerte inevitable, y sonreírse en aquellas donde la potra, esa suerte exagerada, nos pone en evidencia. Sea más eficaz, no llorar desventuras naturales, propiciadas por un azar caprichoso, sabiendo que tarde o temprano cambia de bando. Saborear en justa medida los triunfos, o deleitarse con ellos para después requeteamargarse con los infortunios, la vida parece que nos obliga a elegir entre hedonistas o estoicos. Que nos fuerza a elegir una amplitud de onda psicológica de afrontamiento, para nuestros picos y nuestros baches, en el espectro satisfacción-insatisfacción. En un extremo, la vertiginosa bipolaridad fisiológica, que es extática en los picos y una falla depresiva en los valles, tangencial en la incompatibilidad con la vida. En el otro, la recta plana sin oscilaciones, la recta robótica que no se inmuta y entiende poco de emociones, del binomio placer-dolor. En el medio, las sinusoidales de todos, que sólo se modulan por las expectativas, los credos, los tiempos muertos pedidos irremediablemente... donde pequeñas instrucciones interiorizadas, pueden hacer que nuestro macrorrumbo sinusoidal empiece a dibujar alterando unos grados suficientes su destino.